Vorsehung

Gottes Vorsehung verstanden die frühen Christen dahingehend, dass Gott den Verlauf geschichtlicher Ereignisse dergestalt regelt, dass die Ziele, die zu erreichen er sich vorgenommen hat, mit Sicherheit erreicht werden.

Dass Gott die Welt in weiser Vorsehung regiert, hebt dabei die Verantwortlichkeit vernunftbegabter Geschöpfe für ihr Tun und Lassen nicht auf – die handelnden Akteure sind und bleiben auf eine Art und Weise frei, dass sie für ihr Handeln verantwortlich sind, und tun nicht, was sie tun, weil Gott ihnen keine andere Wahl lassen würde (wie es verschiedene Philosophen und Gnostiker behaupteten); dass Gott im Voraus weiß, wer unter welchen Umständen wie handeln wird, determiniert dieses Handeln nicht (ebenso wenig, wie die Prognose eines Meteorologen hinsichtlich der Entwicklung des Wetters verantwortlich für einen Sturm ist, der sich zusammenbraut).

Vorsehung und auch Vorherbestimmung meinte im urchristlichen Kontext also etwas anderes als einen fatalistischen Determinismus – und auch etwas anderes als das, was später im Zuge der Reformationszeit einen Teil der Christenheit in „Calvinisten“ und „Arminianer“ gespalten hat.

Gott kommt zu seinem erklärten Ziel und für ihn gibt es keine Überraschungen. In seiner weisen Vorsehung sorgt er dafür, dass alles eintritt, was eintreten muss, damit seine Ziele zustande kommen, und nichts eintritt, was verhindern würde, dass seine Ziele zustande kommen. So hebt Gottes Souveränität über das Weltgeschehen weder die menschliche Willensfreiheit und Handlungsverantwortung auf, noch wird Gottes Souveränität über das Weltgeschehen durch die menschliche Willensfreiheit und Handlungsverantwortung in irgendeiner Art und Weise beeinträchtigt.