„[…] die ungerechten und bösen Seelen […] [bleiben] an einem weniger guten Orte, wo sie dann die Zeit des Gerichtes abwarten. Die einen also, welche gotteswürdig erscheinen, sterben nicht mehr, die anderen werden bestraft, so lange Gott will, daß sie noch existieren und bestraft werden.“
Gericht
Dialog mit dem Juden Tryphon (Kap. 6,1–2)
abgefasst um 160 n. Chr. von Justin der Märtyrer„Die Seele aber hat Anteil am Leben, weil Gott will, daß sie lebe. [2] So wird sie nun auch dereinst nicht Anteil haben, wenn nicht Gott will, daß sie lebe. […] Im Gegenteil, gerade so wie der Mensch nicht immer existiert und nicht immer der Körper mit der Seele verbunden ist, sondern die Seele dann, wenn diese Vereinigung gelöst werden muß, den Körper verläßt […], so weicht auch von der Seele, wenn sie nicht mehr sein soll, der lebenspendende Geist und ist die Seele nicht mehr […]“
Brief an Diognet (Kap. 10)
abgefasst um 160 n. Chr. von Mathetes„[…] dann wirst du die Täuschung und Irrung der Welt verachten […], wenn du den wirklichen Tod fürchtest, der denen vorbehalten ist, die zum ewigen Feuer verurteilt werden sollen, das die ihm Überlieferten bis ans Ende peinigen wird.“
Gegen die Häresien II 34,3
abgefasst um 180 n. Chr. von Irenäus von Lyon„[…] alles […] dauert fort, solange Gott seine Existenz und Fortdauer will. […] Somit schenkt der Vater aller in Ewigkeit Fortdauer denen, die gerettet werden. […] Wer es aber von sich wirft und seinem Schöpfer undankbar wird, keinen Dank dafür weiß, daß er geworden, […] der beraubt sich selbst der Fortdauer in Ewigkeit. […] Wer in dem kurzen zeitlichen Leben undankbar gewesen ist gegen den, der es gab, wird gerechterweise von ihm in Ewigkeit die Länge der Tage nicht empfangen.“
Gegen die Häresien I 10,1
abgefasst um 180 n. Chr. von Irenäus von Lyon„[…] er [wird] ein gerechtes Gericht über alle halten. Die Geister der Bosheit und die ungehorsamen Engel, die von Gott abfielen, und die Gottlosen und Ungerechten und Frevler und Gotteslästerer wird [Jesus Christus] in das ewige Feuer schicken.“
Wider die Heiden II 14
abgefasst um 305 n. Chr. von Arnobius der Ältere„Und um das Unbekannte offenbar zu machen, dies ist der wirkliche Tod des Menschen, jener, der nichts zurücklässt. Denn das, was mit den Augen gesehen wird, ist lediglich eine Trennung der Seele vom Leib, nicht das finale Ende – die Vernichtung: Dies, sage ich, ist der wirkliche Tod des Menschen, wenn die Seelen, welche Gott nicht kennen, in langanhaltender Qual von wütendem Feuer verzehrt werden, in welches gewisse überaus grausame Wesen sie werfen werden, die vor Christus unbekannt waren und erst durch Seine Weisheit ans Licht gebracht wurden.“
Wider die Heiden II 61
abgefasst um 305 n. Chr. von Arnobius der Ältere„Eure eigenen Interessen stehen auf dem Spiel – ich meine das Heil eurer Seelen; und wenn ihr euch nicht darum bemüht, den Höchsten Gott kennenzulernen, erwartet euch, sobald ihr von den Fesseln des Leibes befreit seid, ein grausamer Tod, der keine plötzliche Vernichtung bringt, sondern durch die Bitterkeit seiner schweren und langanhaltenden Strafe zugrunde richtet.“